朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【作者】
劉禹錫，字夢得，彭城人。貞元九年進士，不久登鴻詞科而出任監察御史。因得王叔文的舉薦，得入禁中，當時劉禹錫執政，聲氣極廣，據說每天所收的信有幾千封，他都一一答覆，每日黏貼信封要用麵粉一斗。後來王叔文失敗，坐貶連州刺史，在往連州道上，又貶為朗州司馬。
劉禹鍚在朗州居留了十年，他曾利用民歌民謠而改作新詞；所以武陵一帶的夷歌，多半是經劉禹錫改寫過的。到元和十年，才被召回，但他因寫了一首遊玄都觀詠看花君子詩，帶有譏刺意味，使權貴們不悅，又被貶為播州刺史，幸得裴度奏議說他的母親年老，才改授連州刺史。劉禹錫著名的〈插田歌〉，便是在連州寫成的。太和二年回京，為禮部郎中集賢院學士，不久遷太子賓客，因此世人稱他為「劉賓客」。
晚年與白居易交往甚密，白居易還稱誇他的〈石頭城〉那首詩，說他那句「潮打空城寂寞回」寫得空靈超脫呢！
【注釋】
１、朱雀橋邊野草花：朱雀橋，為六朝時都城南門外的橋，和烏衣巷相近，在今南京市。《六朝事跡編類》：「晉咸康二年作朱雀門，新立朱雀浮航，在縣城東南四里，對朱雀門，南渡淮水，亦名朱雀橋。」花，作動詞，開花。
２、烏衣巷口夕陽斜：與上句對仗。烏衣巷，巷名。東晉宰相王導和謝安兩大家族都住在建業此巷，因其子弟都喜穿烏衣，故名，在今南京市。《輿地紀勝》：「江南東路建康府烏衣巷，在秦淮南，去朱雀橋不遠。」又曰：「晉南渡，王謝諸名族居烏衣巷。」夕陽斜，指夕陽斜照，也暗示王謝家的敗落。
３、王謝：即王導、謝安兩家族。
４、尋常百姓家：平常老百姓的家。
【語譯】
朱雀橋邊野草開滿了花，烏衣巷口，只見夕陽斜掛；往昔王、謝兩望族堂前的燕子，如今已飛入平常老百姓的家。
【賞析】
這是一首懷古的詩，為劉禹錫〈金陵五題〉之一。〈金陵五題〉為〈石頭城〉、〈烏衣巷〉、〈臺城〉、〈生公講堂〉、〈江令宅〉五首。其序云：「余少為江南客，而未遊秣陵，嘗有遺恨。後為歷陽守，跂而望之，適有客以〈金陵五題〉相示，逌爾生思，欻然有得。他日，友人白樂天掉頭苦吟，歎賞良久，且曰：『石頭詩云：潮打空城寂寞回，吾知後之詩人，不復措詞矣，餘四詠，雖不及此，亦不孤。』樂天之言爾。」
詩人雅集，定題作詩，時有佳作。《古今詩話》記載，有一次，元稹、劉禹錫、韋楚客三人，同會於白居易家，談及金陵懷古，因定此為詩題作詩。頃刻間，劉禹錫詩已寫就，白居易說：「四人探驪，子先獲珠，所餘鱗魚何用？」其餘的人於是罷筆。劉禹錫的〈金陵五題〉是探驪之作，其他的人只是得一鱗半爪，成為文壇佳話。
〈烏衣巷〉詩，用暗示法寫成，是景語，也是情語，意有雙關。前兩句對仗，並點題。烏衣巷靠近朱雀橋，是東晉王導、謝安兩望族居住的地方，當時是繁華之地，但曾幾何時，如今已沒落了，只見「野草花」、「夕陽斜」。後兩句寫從前王、謝堂前的燕子，如今已飛入平常百姓的家，暗示王、謝豪門的子弟，如今已淪為百姓，豈僅寫燕，意有雙關。清施均父《硯傭說詩》云：「若作燕子他去便呆，蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。」詩的美好，在於含蓄，言有盡而意卻無窮。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【作者】
劉禹錫，字夢得，彭城人。貞元九年進士，不久登鴻詞科而出任監察御史。因得王叔文的舉薦，得入禁中，當時劉禹錫執政，聲氣極廣，據說每天所收的信有幾千封，他都一一答覆，每日黏貼信封要用麵粉一斗。後來王叔文失敗，坐貶連州刺史，在往連州道上，又貶為朗州司馬。
劉禹鍚在朗州居留了十年，他曾利用民歌民謠而改作新詞；所以武陵一帶的夷歌，多半是經劉禹錫改寫過的。到元和十年，才被召回，但他因寫了一首遊玄都觀詠看花君子詩，帶有譏刺意味，使權貴們不悅，又被貶為播州刺史，幸得裴度奏議說他的母親年老，才改授連州刺史。劉禹錫著名的〈插田歌〉，便是在連州寫成的。太和二年回京，為禮部郎中集賢院學士，不久遷太子賓客，因此世人稱他為「劉賓客」。
晚年與白居易交往甚密，白居易還稱誇他的〈石頭城〉那首詩，說他那句「潮打空城寂寞回」寫得空靈超脫呢！
【注釋】
１、朱雀橋邊野草花：朱雀橋，為六朝時都城南門外的橋，和烏衣巷相近，在今南京市。《六朝事跡編類》：「晉咸康二年作朱雀門，新立朱雀浮航，在縣城東南四里，對朱雀門，南渡淮水，亦名朱雀橋。」花，作動詞，開花。
２、烏衣巷口夕陽斜：與上句對仗。烏衣巷，巷名。東晉宰相王導和謝安兩大家族都住在建業此巷，因其子弟都喜穿烏衣，故名，在今南京市。《輿地紀勝》：「江南東路建康府烏衣巷，在秦淮南，去朱雀橋不遠。」又曰：「晉南渡，王謝諸名族居烏衣巷。」夕陽斜，指夕陽斜照，也暗示王謝家的敗落。
３、王謝：即王導、謝安兩家族。
４、尋常百姓家：平常老百姓的家。
【語譯】
朱雀橋邊野草開滿了花，烏衣巷口，只見夕陽斜掛；往昔王、謝兩望族堂前的燕子，如今已飛入平常老百姓的家。
【賞析】
這是一首懷古的詩，為劉禹錫〈金陵五題〉之一。〈金陵五題〉為〈石頭城〉、〈烏衣巷〉、〈臺城〉、〈生公講堂〉、〈江令宅〉五首。其序云：「余少為江南客，而未遊秣陵，嘗有遺恨。後為歷陽守，跂而望之，適有客以〈金陵五題〉相示，逌爾生思，欻然有得。他日，友人白樂天掉頭苦吟，歎賞良久，且曰：『石頭詩云：潮打空城寂寞回，吾知後之詩人，不復措詞矣，餘四詠，雖不及此，亦不孤。』樂天之言爾。」
詩人雅集，定題作詩，時有佳作。《古今詩話》記載，有一次，元稹、劉禹錫、韋楚客三人，同會於白居易家，談及金陵懷古，因定此為詩題作詩。頃刻間，劉禹錫詩已寫就，白居易說：「四人探驪，子先獲珠，所餘鱗魚何用？」其餘的人於是罷筆。劉禹錫的〈金陵五題〉是探驪之作，其他的人只是得一鱗半爪，成為文壇佳話。
〈烏衣巷〉詩，用暗示法寫成，是景語，也是情語，意有雙關。前兩句對仗，並點題。烏衣巷靠近朱雀橋，是東晉王導、謝安兩望族居住的地方，當時是繁華之地，但曾幾何時，如今已沒落了，只見「野草花」、「夕陽斜」。後兩句寫從前王、謝堂前的燕子，如今已飛入平常百姓的家，暗示王、謝豪門的子弟，如今已淪為百姓，豈僅寫燕，意有雙關。清施均父《硯傭說詩》云：「若作燕子他去便呆，蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。」詩的美好，在於含蓄，言有盡而意卻無窮。
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